Kaimu Mkurugenzi wa Kanda ya Blue Ventures katika Asia Pacific, Bernardete da Fonseca, anaelezea kwa nini mifumo ya kimila ndiyo ufunguo wa maisha katika jamii za pwani za Timor-Leste.
Katika ukanda wa pwani wa dunia, ukweli mmoja unajitokeza tena: wakati jumuiya za wenyeji zinapotawala bahari zao, maisha juu na chini ya maji hustawi. Kile ambacho hapo awali kilimaanisha ulinzi sasa kinamaanisha ustawi, kwani wavuvi wadogo wanasonga mbele kama wasimamizi wa maisha yao ya baadaye.
Huko Timor-Leste, hii inakuja katika ufufuaji wa Tara Bandu, mfumo wa kitamaduni wa muda mrefu unaodhibiti ni nani anayeweza kuchukua nini, lini, wapi, vipi, na kiasi gani. Ingawa aina hii ya utawala unaoongozwa na jamii imekuwa na vipindi vya usumbufu, ufufuo wake unaonyesha jinsi uongozi wa mtaa, hatua za pamoja, na maarifa ya pamoja yanavyoendelea kufahamisha matumizi endelevu ya rasilimali za pwani.
Leo, kuibuka tena kwa Tara Bandu inawakilisha zaidi ya kurudi kwenye mila. Inaashiria urejeshaji wa utambulisho na wakala tulivu lakini wenye nguvu na watu wa Timor-Leste, kuonyesha kwamba uhifadhi na utamaduni unaweza kuimarisha kila mmoja.
Kwa njia ya Tara Bandu, wavuvi wetu wa kitamaduni wanafafanua upya uhifadhi wa baharini na uvuvi endelevu kwa kuonyesha jinsi inavyoonekana wakati mamlaka iko mikononi mwa wenyeji. Katika miaka ya hivi majuzi, sisi katika Blue Ventures tumefanya kazi na vijiji vya wavuvi kote katika Kisiwa cha Ataúro, Manatuto, Manufahi, Ainaro, na Hera (Dili) ili kusaidia kufufua. Tara Bandu na kuiunganisha na kanuni za Maeneo ya Baharini yanayosimamiwa na Mitaa (LMMAs).

Hii sio kurudi kwa kimapenzi kwa siku za nyuma. Ni mbinu ya kisayansi, inayoendeshwa na ushahidi ambayo inachanganya utawala wa jadi na sayansi ya kisasa.
Na matokeo yanazungumza wazi. Huko Ilicnamo, Pala, na Arlo, akiba ya samaki wa ufukweni inarejea. Miamba ya matumbawe ambayo hapo awali ilikuwa imeharibiwa na mazoea ya uvuvi yenye uharibifu inarudi hai polepole. Kaya huripoti uthabiti bora wa mapato. Jumuiya hizi sio tu zimeokoa bayoanuwai lakini pia zimejenga upya uchumi wao wa ndani kutoka chini ya bahari kwenda juu.
Kwa nini haki za usalama ni muhimu sana?
Kwa sababu jamii zinapomiliki mchakato huo, wanaulinda. Haki salama huwapa watu imani kwamba bidii yao haitawahi kuhujumiwa na watu wa nje. Wanageuza uhifadhi kutoka kwa hisani hadi kuwa masilahi ya pamoja. Uwakili unachukua nafasi ya kuishi.
Tara Bandu inaonyesha jinsi hii inavyofanya kazi kwa vitendo. Inajenga uhalali wa kijamii ambao kanuni za nje hazipatikani mara chache, kwa sababu hufanya kazi kupitia maadili ya pamoja. Kufungwa kwa misimu, maeneo ya kutochukuliwa, na ufuatiliaji wa jamii huzingatiwa na kanuni za kijamii badala ya urasimu. Matokeo yake ni miamba yenye afya, mavuno mengi, na usalama wa chakula wenye nguvu.
Serikali ya kitaifa pia imechukua hatua muhimu. Sheria ya Amri Na. 26 ya 2012 ya Sheria ya Msingi ya Mazingira inatambua jukumu la mifumo ya kimila ya ndani, ikiwa ni pamoja na Tara Bandu, katika ulinzi wa mazingira, ikijumuisha uhifadhi wa baharini na usimamizi endelevu wa uvuvi. Msingi huu wa kisheria huwezesha jamii kutawala maji yao kwa utambuzi wa serikali, kubadilisha hekima ya mababu kuwa mazoezi yanayoweza kutekelezeka.
Utambuzi kama huo sio ishara. Wakati umiliki wa ndani ni salama na haki ziko wazi, jamii zinaweza kupanga uendelevu badala ya kuendelea kuishi. Uwazi wa umiliki hufungua milango ya fedha ndogo, masoko ya maadili ya dagaa, na ushirikiano wa sekta ya umma. Haki salama ni, kwa maneno rahisi, msingi wa ustahimilivu.

Thamani ya samaki
Kwa familia nyingi za pwani za Timor, samaki wanathaminiwa kama zaidi ya chanzo cha chakula. Ni utambulisho, heshima, na kuishi. Idadi ya samaki inapostawi, lishe huboreka, soko hutengemaa, na watoto wanaweza kukua katika jamii ambazo hazihitaji tena kuchagua kati ya mlo wa leo na kuvuliwa kesho.
Katika mwambao wa Ataúro, hii si dhana ya mbali, lakini ukweli wa kila siku. Kwa kuoanisha Tara Bandu pamoja na ukusanyaji wa data na hatua shirikishi, jumuiya zimeunda mzunguko wa kujitegemea: utawala bora husababisha ufufuaji wa ikolojia, ambayo inaboresha mapato na motisha, kuimarisha mzunguko tena.
Kwa watunga sera na wafadhili, ujumbe uko wazi. Kupata haki kwa wavuvi wadogo sio hisani; ni uchumi mahiri na utawala bora. Jumuiya zilizowezeshwa hufikia kile ambacho miradi ya juu chini mara nyingi hushindwa kutekeleza. Gharama ni ya kawaida na mapato hudumu kwa vizazi.

Na ingawa miradi ya uwanjani kama ya Ataúro inaonyesha kinachowezekana, kuiongeza kunahitaji ushahidi, na hapa ndipo utafiti unakuwa wa thamani sana. Uchambuzi wa makini wa data zilizopo na tafiti za kesi zinaweza kujenga msingi wa ushahidi ili kuongoza uwekezaji wa kitaifa na kikanda, kuwezesha kurudia bila kusubiri miradi ya majaribio ya miaka mingi.
Hata hivyo, jumuiya nyingi za pwani kote katika Pembetatu ya Matumbawe bado hazina utambuzi wa haki zao za kimila za umiliki. Bahari zao zinazidi kuingiliwa na meli za viwanda, ubia wa utalii, na sera zisizo wazi. Bila haki salama, uwakili wao unabaki kuwa dhaifu.
Kutambua mifumo kama Tara Bandu kamwe sio ishara ya hisia. Ni utawala mzuri, unaotegemea ushahidi. Hebu wazia kila kijiji cha pwani, au suku, katika Timor-Leste kikiwa na uhuru na kutambuliwa sawa. Fikiria maarifa ya jadi na sayansi ya baharini inayofahamisha maamuzi sanjari.
Wakati ujao huo sio ndoto. Tayari inatokea kwenye ufuo wa Ataúro. Somo ni rahisi: kuwapa watu haki ya kulinda bahari zao ndipo ustawi unapoanza.
Kuhusu mwandishi:
Bernardete Fonseca anahudumu kama Kaimu Mkurugenzi wa Mkoa wa Asia-Pacific katika Blue Ventures, huku pia akiendelea kama Mkurugenzi wa Nchi wa Timor-Leste. Ameongoza usimamizi wa uvuvi wa jamii na juhudi za uhifadhi wa baharini, kuimarisha Tara Bandu utawala na maeneo ya baharini yanayosimamiwa ndani ya nchi huku ikijumuisha ufuatiliaji wa kisayansi na mipango ya ustahimilivu wa pwani. Kazi yake inalenga katika kuwezesha usimamizi endelevu wa rasilimali za baharini katika jumuiya za wavuvi wa ndani kote kanda.
Nakala hii ilionekana kwa mara ya kwanza Neon Metin





