Ukubwa wake si kitu ikilinganishwa na nafasi muhimu katika historia ambayo imekuwa ikishikilia tangu siku za Tui Viti katikati ya karne ya 19, Ratu Seru Cakobau.
Kisiwa cha Bau kimeandika katika vitabu vyake vya historia mapambano ya kuwania madaraka kati ya makabila na machifu wakuu.
Lakini kisiwa kimebadilika baada ya muda na kukikaribia kutoka Bau Landing, ni dhahiri maendeleo yamecheza sehemu yake katika kuwaweka watu wa kisiwa hicho kwenda sambamba na teknolojia ya kisasa.
Safari ya kisiwani humo ilitokana na mwaliko wa shirika lisilo la kiserikali, Blue Ventures, shirika la kimataifa la uhifadhi wa baharini linalotarajia kushirikisha ujuzi na utaalamu wao katika kutunza na kuhifadhi rasilimali za baharini huko Bau.
Ikifanya kazi bega kwa bega na wakuu wa vijiji na wamiliki wa ardhi, Blue Ventures ilileta wanachama 12 wa kujitolea kutoka Uingereza, Australia na Marekani ili kusaidia mradi katika Kisiwa cha Bau.
Kabla hatujaondoka kuelekea kisiwani, nilikuta marafiki kadhaa na wanahabari wenzangu wakingoja kwa subira huko Bau Landing kwa wawakilishi kutoka mashirika mengine kuwasili.
Kutoka Fiji Televisheni Limited alikuwa mpiga picha Richard Nath na mwandishi wa habari Geoffery Smith ambao walikuwa tayari wakijishughulisha na kuandaa picha kwa ajili ya hadithi yao ya kipengele.
Walioketi karibu walikuwa marafiki wawili kutoka Chuo Kikuu cha Pasifiki ya Kusini, Luse na Maleli ambao waliandamana na Profesa Randy Thaman na mwanafunzi mwingine kwenye utafiti wa utafiti wa viumbe vya baharini na rasilimali, kwa hiyo niliambiwa.
Mambo yote yalipokuwa tayari, mashua yetu ilivuka maji tulivu hadi kwenye gati iliyoelekea bara.
Takriban kaya zote zinazoelekea bara zilikuwa na gati ambapo boti za fiberglass zilipanga ufuo wa mchanga kando ya gati.
Nyuso zenye tabasamu kutoka kwa wafanyakazi wa kujitolea waliovalia nguo za bula na mashati juu ya sulu zilitukaribisha tulipokuwa tukitoka kwenye gati la saruji. Njia inayowakabili Vatu ni Tawake ilitupeleka kwenye uwanja wazi ambapo Ulunivuaka (nyumba ya mikutano) iliketi imara na muhimu upande wa kulia wa kalou ya bure.
Blue Ventures waliwasilisha sevusevu zao kwa Ratu Epenisa Cakobau ambaye aliketi mbele ya picha iliyotundikwa juu kwenye ukuta wa babake mkubwa, babu mkubwa, Ratu Seru Cakobau.
Baada ya taratibu hizo, wageni hao walipeana mikono kwa zamu na Ratu Epenisa na wanaume waliokuwa wameketi upande wake wa kushoto akiwemo aliyekuwa makamu wa rais Ratu Jope Seniloli.
Wageni walitazama huku na huku kwa kudadisi huku Ratu Epenisa akitoa historia fupi ya kisiwa hicho.
Historia bila maandishi kwenye wavuti inasema Ratu Seru alibaki katika Kisiwa cha Bau wakati babake alipokuwa uhamishoni mapema miaka ya 1800.
Alipata mamlaka ya kupanga kupinduliwa kwa ukoo wa Roko Tui Bau Vuani-ivi na baadaye akamrejesha babake kama mtawala Vunivalu ni Bau.
Ratu Seru alipewa majina ya Cikinovu na baadaye Cakobau yenye maana ya mharibifu wa Bau kwani alikuwa amejenga Bau mpya chini ya utawala wa Vunivalu.
Kulingana na Ratu Epenisa, ulaji nyama ulikuwa umeenea kabla ya Ukristo kuanzishwa kisiwani humo.
"Watu walipokubali Ukristo, Ratu Seru alibomoa mahekalu yote yaliyofichwa kisiwani na kutumia mawe hayo kujenga kanisa nyuma ya Ulunivuaka," alisema.
“Watu walimcha Mungu na walipokubali Ukristo, machifu na watu walikaa chini.
“Mwakilishi wa Mungu au talatala angeishi juu ya kilima. Hii ilikuwa ishara ya heshima na heshima.
“Hapo zamani za kale, kulikuwa na miungu fulani iliyoabudiwa na chifu.
Wamishonari Wakristo walipokuja, walikaa kwenye Kisiwa cha Viwa na hawakuweza kufika Bau kwa sababu ya vita vya kikabila wakati huo.
“Wakati wowote kulikuwa na lovo kisiwani, wamishonari walihubiri. Adi Samanunu alimshawishi Cakobau kuukubali Ukristo.
“Wakati ambapo mahekalu yaliyofichwa yalikuwa karibu, watu walizikwa wakiwa hai kwenye nguzo za mahekalu.
"Ilikuwa heshima kuzikwa kwenye wadhifa.
"Haya ndiyo maisha ya wakati huo ambapo Ratu Seru alitaka samaki anayempenda sana Ratu Gavidi angechagua watu 11 wa kuwaweka mbele ya mtumbwi kama waviringishaji.
"Mtumbwi huo ungeweza kubeba watu 300 hivi na mtumbwi ungesukumwa juu yao hadi baharini."
Ziara yetu ilianzia Kanisa la Methodisti kisha kuvuka ardhi hadi pale Vatu ni Tawake ilipo.
Kituo kilichofuata kilikuwa Shule ya Wilaya ya Bau, shule pekee ya msingi kisiwani humo yenye wanafunzi kutoka bara na visiwani karibu na Viwa, Namuka na Nakoroivau.
Shule hiyo iko kwenye kilima ambapo nyumba ya talatala ilikaa na ikiwa na wanafunzi 160, inajivunia wanafunzi wachache waliopata kuwa wawakilishi wa kitaifa wa michezo, Ratu Jope Seniloli akiwemo.
Tulipita eneo la kuzikia la machifu la kitamaduni na kuteremka kwenye njia inayoelekea kanisani.
Kupitia mti mkubwa wa mvua, mtu anaweza tu kukisia kumbukumbu zilizobeba kutoka siku za Ratu Cakobau na Bau kabla ya ukoloni.
"Hii ilikuwa ofisi ya kwanza ya baraza la mkoa," meneja wa Leleuvia Island Resort Dovi Kanaimawi alisema akionyesha nyumba iliyoanguka ambayo ilionekana kama jengo la enzi za ukoloni.
Tulipitia nyumba chache zaidi ikiwa ni pamoja na nyumba ya Lady Lelea Cakobau iliyojengwa nje kidogo ya kuta za mawe zinazozunguka Mataiwelagi (makazi kuu ya Vunivalu).
Yaani tulikuwa tukikanyaga ardhi takatifu na tulipofuata matofali meupe kuelekea nyumbani kwa Ratu Epenisa, majengo matatu yenye muundo sawa na Ulunivuaka yalijaa ndani ya kiwanja hicho.
Hizi zilikuwa kwa wageni waalikwa, mikutano ya kanisa na mikutano ya baraza la mkoa.
Inasemekana kwamba moja ilijengwa kwa ajili ya Malkia Elizabeth wa Pili katika safari yake ya kwenda Fiji na nyingine ilikuwa nyumba ya mikutano iliyojengwa upya baada ya kuharibiwa wakati wa mojawapo ya misiba ya asili.
"Kuna vijiji vitatu kisiwani, Bau, Lasakau na Soso vyenye wanakijiji wapatao 200," alisema Ratu Epenisa tukiwa tumesimama chini ya mnazi tukijificha kutokana na jua kali.
"Kisiwa hiki kilipokea umeme mwaka wa 1969 na usambazaji sahihi wa maji tangu miaka ya 1970.
"Sisi ni vigumu sana kupanda kisiwani lakini watu wana mashamba madogo ya mazao ya mizizi na mboga katika bara.
"Kwa mabadiliko ya nyakati, ni muhimu sio tu kuhifadhi maliasili zetu lakini utamaduni na urithi wetu.
"Ni sehemu ya utambulisho wetu."
Kulikuwa na ukweli katika yale ambayo Ratu Epenisa alisema kuhusu kuhifadhi utamaduni na historia. Ni kupitia utamaduni na historia ndipo tunajifunza zaidi kuhusu utambulisho na urithi wetu.
Mwishowe, niliondoka kwenye kisiwa hicho kidogo nikiwa na mawazo ya uthamini na shukrani kwamba nilipata fursa ya kushiriki katika kiburi cha watu wa Kisiwa cha Bau.
Kisiwa cha Bau, kidogo kwa mbali, kinakaa na kumbukumbu nyingi.
Inashikilia nafasi ya pekee sana katika historia ya nchi yetu.
Nakala asili iliyochapishwa kwenye Nyakati za Fiji tovuti, iliyoandikwa na Geraldine Panapasa.